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  • 佛与佛教徒

    略，姑是汉语，这种称呼是不见于经论的。　　在家男众称为“优婆塞”；在家女众称为“优婆夷”。优婆塞是梵语，义为清信士，又作近事男，表示他们是亲近拳事三宝的。优婆夷义为清信女或近事女。俗称在家佛教徒为“居士”，这是梵语“迦罗越”的义译，原指多财富乐的人士，转而为居家修道之士的称呼。　　成为居家教徒的条件　　在家人信仰佛教，愿意成为正式的在家佛教徒——优婆塞、优婆夷要经过一定的手续。在家佛教徒的基本...

    常正

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07500253691.html

  • 佛教里的“居士”是什么意思

    再者，称僧伽为‘小’，为‘贫’，也是不对的。佛教界惯用‘高僧’，不用‘名僧’，据说‘名僧’两字的意义多指坏的方面。　　优婆塞：梵文 Upasaka，在家信佛的男子叫做优婆塞，又译乌婆塞、伊蒲塞、优婆婆柯。意译近善男、善宿男、清信士、清信等。凡受了三归依及五戒的人，称为满分优婆塞。我国大都用‘居士’一语来代替优婆塞，也许‘优婆塞’三字叫起来不容易也不好听的缘故。　　优婆夷：梵文 Upasika，在家信...

    希热多吉居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15064055799.html

  • 授居家二众三皈仪规

    　　　　　梵语“优婆塞”，此云近事男。梵语“优婆夷”，此云近事女。谓亲近三宝，广修众善，承事供养，植种福田故。三皈者，以佛法僧三宝，具足无量真净功德。能息众生无边生死苦轮，远离大怖畏故。其始修心，则依...具足，满十善则天报恒随。反斯二种，则三途出没，万苦交加。一戒二戒尚得人身。寿夭高卑，由戒多少。汝今若能全持五戒，谓之满分优婆塞。若持四戒，谓之多分优婆塞。若持三戒，谓之半分优婆塞。若持二戒，谓之少分...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00190869058.html

  • ‘杂阿含经’研习：佛说有关在家能证果部份

    婆蹉：‘不但一、二，三比丘尼，乃至五百，有众多此丘尼，于此法律，尽诸有漏，乃至不受后有。’婆蹉白佛：“置此丘尼，有一优婆塞，修 诸梵行，于此法律，度狐、疑不了’佛告婆蹉：‘不但一，二、三，乃至五百优婆塞，乃有众多优婆塞，修诸梵行，于此法律，断五下分结，得成阿那含，不复还生此。’婆蹉白佛：r复置优婆塞，颇有一优婆夷，于此法律修持梵行，于此法律度狐、疑不?”佛告婆蹉：‘不但一二一，三优婆夷，乃至五百，...

    罗无虚讲　蔡惠明记

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21252363713.html

  • 现代越南佛教教育之漫谈

    家人的教育 　　众佛弟子有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷四种。其中比丘(包括沙弥)、比丘尼(包括沙弥尼)都属于出家众，优婆塞、优婆夷都属于在家众。在家信徒有的是干部，有的是医生，有的是教师，有的是工人、...以下方面做了努力： 　　1、受八关斋戒：为优婆塞、优婆夷于一日一夜中学习出家人所持之戒。各寺院常常在农历每月十五、三十(小月二十九)或星期日组织受八关斋戒。受戒时上下午两次各位出家人讲经、说法，跟在家人...

    黎文松

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06305644096.html

  • 富楼那尊者善学忍辱

    ，欢喜随喜，作礼而去。 　　尔时，尊者富楼那夜过晨朝，著衣持钵，入舍卫城乞食，食已还出，付嘱卧具，持衣钵去，至西方输卢那人间游行。到已，夏安居，为五百优婆塞说法，建立五百僧伽蓝，绳床、卧褥、供养众具...

    佚名

    忍辱

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/0816524517.html

  • 著名学者陈云君先生应邀在真际禅林作“漫谈一月为僧”精彩演讲

    2006年10月参加了黄梅四祖寺举办的为期七天的“优婆塞短期出家禅修班”，禅修班圆满后，陈云君先生继续留在四祖寺参学，一月为僧。 首先，陈云君先生向大家介绍了自己学佛的心路历程，30年前亲近巨赞...

    明舫

    |真际禅林｜陈云君｜四祖寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/1045556857.html

  • 如本法师答：对别人演说佛法，要具备什么条件？

    (梵语bhiksuni)、沙弥(梵语sramanera)、式叉摩那尼(梵语siksamana)、沙弥尼(梵语sramanerika)、优婆塞(梵语upasaka)、优婆夷(梵语upasika)，是名七...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13461112246.html

  • 如本法师答：佛教请问在家居士组成团体共修，如不如法？

    　　如本法师答：优婆塞(梵语upasaka)与优婆夷(梵语upasika)是佛门四众弟子，译为近事男与近事女，即亲近奉事三宝和受持五戒的在家居士，在家居士平常应该多亲近三宝，为解脱生死轮回之苦而精进，所谓：归依在三宝、实践在三宝、成就在三宝，三宝(梵语tri-ratna)是出世的宝筏，是黑暗的大明灯，三宝出现人间，难遭难遇，犹如昙花一现。 　　在家弟子，平常家事做完，有空就到佛寺礼佛拜佛，听经...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14355112292.html

  • 佛 像 之 始

    涅檠后，此佛像可以为四部弟子，即此丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷做法事。”　　佛陀说完，那佛像便坐回原来的座位。　　这尊佛像就是众佛像之始祖。后人凡做佛像，均仿效这尊佛像。　　之后，佛陀不再住原来的精舍，...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17262516400.html
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